Prophéties du Pape Jean XXIII

 01 novembre
Alerte : 
Il semble finalement que l’Iran frappera Israël prochainement, avant les élections américaines.
« Les renseignements israéliens suggèrent que l'Iran se prépare à attaquer Israël depuis le territoire irakien dans les prochains jours, peut-être avant l' élection présidentielle américaine du 5 novembre, a rapporté jeudi Axios, citant deux sources israéliennes non identifiées.
L'attaque devrait être menée depuis l'Irak en utilisant un grand nombre de drones et de missiles balistiques , ajoute le rapport Axios.
Le rapport indique que mener cette attaque par l'intermédiaire de milices pro-iraniennes en Irak pourrait être une tentative de Téhéran d'éviter une nouvelle attaque israélienne contre des cibles stratégiques en Iran.
Plus tard jeudi, un article du New York Times , citant trois sources iraniennes, a déclaré que l'ayatollah Ali Khamenei avait déjà ordonné lundi au Conseil suprême de sécurité nationale iranien de se préparer à frapper Israël… » (jerusalempost.com)
C’est donc dire qu’Israël répondra par une attaque sur les sites les plus importants d’Iran, c’est à dire les industries pétrolières et nucléaires.
C’est bien le scénario du « Grand Éclair à l’Orient » de Jean XXIII qui se dessine à l’horizon.
Du côté de l’église, les derniers articles sur le synode confirme que Jésus n’est plus au centre de l’Église.
L’Église semble morte.
C’est ce qu’atteste le document final du synode des synodes.
Puisque la conclusion du synode n’est que du vent, alors pourquoi avoir prolongé le synode jusqu’en 2024?
Pour célébrer via le Jubilé 2025.
Il n’y aura pas d’exhortation apostolique.
Pourquoi?

Cette manière de faire permet d’éliminer la dimension verticale des prises de décisions (via le pape, les cardinaux, les évêques,…) et laisse le libre choix aux paroisses de faire la liturgie et leur pastorale en pigeant dans les principes du rapport final pour s’adapter à la réalité de l’ « esprit missionnaire » woke qui fait l’affaire des fidèles.
Notez qu’il y a eu plus de 1200 amendements entre la première mouture du rapport et la version finale.
Ces amendements n’ont pas été inclus mais pourraient l’être selon le désir de Bergoglio et les conclusions des comités d’ici juin 2025.
Est-ce la 9ème heure qui vient de sonner?
L’Église est-elle au tombeau pour 3 jours?
Qu’est-ce que cela représente en terme de temps?
Voici d’autres réflexions sur la conclusion du synode, c’est à dire la mise en œuvre de l’agenda woke via la base :
« Père Gilles Routhier, quelle est la signification de cette annonce de François de ne pas faire suivre le synode d’une exhortation apostolique?
L'exhortation apostolique risquait de clore le synode, alors que le document final fait un pont entre ce que nous avons vécu pendant trois ans et la prochaine étape qui est l'étape de mise en œuvre. Il ne s'agit pas de clore. Il s'agit de dire, maintenant, que nous passons à une autre phase toute aussi importante. Sinon ça resterait une exhortation apostolique de plus. Ça aurait fait un beau livre sur les étagères d'une bibliothèque.
Quelle lecture faites-vous de cette décision du Pape François, de cet exercice de l'autorité, en décidant précisément de ne pas recourir à ce qui était l'habitude, après un synode, une exhortation post-synodale?
Le Pape souhaite donner aux Églises locales la responsabilité qui est la leur de mettre en œuvre les conclusions du synode. On demande, on suggère aux conférences épiscopales de faire quelque chose de ce document final, pour qu’il soit, en quelque sorte, une carte pour la route à suivre. On est toujours en route, on ne s'arrête pas.
Est-ce que cette décision du Pape François a une dimension œcuménique?
En un sens, oui. Et les observateurs ou les délégués fraternels ont aimé participer à cet exercice parce qu'ils voient eux aussi qu'il y a quelque chose qui est en train de bouger dans l'Église catholique. Je pense que ce qui est en train d'advenir est quelque chose d'irréversible. On ne pourra pas retourner en arrière. (vaticannews.va)
On croirait entendre Bergoglio : aucun retour en arrière.
Évidement puisqu'il y a contrainte de temps pour rencontrer les exigences de l’Agenda 2030.
Le religieux et le politique doivent fusionner.
«… Avec la dernière session du faux Synode des évêques sur la synodalité, l'évêque de Rome a franchi une nouvelle étape dans son objectif d'éradiquer de l'Église catholique son fondateur, chef suprême de l'institution qu'il a fondée sur la base de son sang et de celui dans lequel le jésuite argentin se croit le chef suprême, au-delà des paroles pieuses et des gestes « d'humilité » qu'il exerce publiquement, pour déguiser la poigne de fer avec des gants de velours qui accompagnent son gouvernement despotique, démasculinateur et pro-homosexuel.
Le spectacle du Synode sur la Synodalité 2024 est terminé, dont les conclusions ont été présentées dans un  Document final qui, pour la première fois dans l'histoire des synodes des évêques, a remplacé l'Exhortation apostolique publiée par les Pontifes régnants afin de   recueillir et tenir compte des conclusions de chaque Synode. 
Mais dans ce cas, JMB a décidé que le Document remplace l'Exhortation qu'il devait rédiger, car il contient « des indications très concrètes qui peuvent guider la mission des Églises, dans les différents continents, dans les différents contextes », ce qui c'est pourquoi qui a décidé de « le rendre désormais accessible à tous », comme l'enseigne l'enseignement ecclésial.
Mais en agissant ainsi, de manière très sibylline, l’évêque de Rome a transformé l’un des trois axes de la Révélation, en introduisant comme magistère ecclésial les conclusions d’une assemblée « synodale », en elle-même hétérogène et insignifiante. C'est-à-dire qu'il a été constitué par le jésuite argentin dans « l'enseignement ecclésial », dans le cadre de la Révélation, ce qu'un petit groupe de personnes éclairées « par l'Esprit » a erré pendant près d'un mois comme expériences de vie, encouragées par un compagnon qui les faisait réfléchir, à la manière des  Exercices Spirituels  Ignatiens . À la différence que ces Exercices s'appliquent à l'origine à l'individu qui réfléchit et médite sur les Mystères divins, tandis que la méthodologie utilisée dans le Synode a été appliquée collectivement aux sentiments, pensées et croyances personnels, comme matière à écouter , à dialoguer.
Il faut tenir compte du fait que cet événement « synodal » :
1) constituait en réalité une parodie d'un synode des évêques, comme un faux synode, car en plus de celui-ci participaient des religieux et des religieuses, des laïcs, etc. ; 
2°) au total, 368 personnes (272 évêques et 96 non-évêques) ont participé à cet événement « synodal », que le pape Bergoglio a manipulé comme une Assemblée générale ou un mini Conseil universel, avec la majorité de ses membres arbitrairement choisis par lui et en grande partie certains sont partisans du progressisme qui a caractérisé le pontificat actuel ; 
3º) réitérant le contenu de la première session synodale tenue l'année dernière et à d'autres occasions antérieures,  le grand absent de cet événement n'a été nul autre que Jésus-Christ, ignoré et laissé de côté , pour lui donner  la primauté fondamentale du « dialogue dans l'Esprit », pas au Seigneur ressuscité .
Le salut final de JMB le montre très clairement : il n'y a pas une seule mention de Jésus-Christ ou du Christ, complètement absent, il y a seulement deux mentions en passant au Seigneur et au Seigneur ressuscité, mais pas aussi centrales dans le discours. Et il n’y a plus l’Église bimillénaire du Christ,  une, sainte, catholique et apostolique  (mention zéro), mais plutôt l’Église « synodale », horizontale, d’écoute et d’harmonie « dans l’Esprit » .
Et que cette absence du Seigneur ressuscité n'est pas accidentelle est démontrée par le  Document final lui-même , dans lequel bien que Jésus/Jésus-Christ soit mentionné 31 fois, le noyau central du texte est la synodalité  ,  mentionnée 77 fois comme axe au cœur des réflexions. En d’autres termes :  Jésus-Christ n’est pas le centre de l’Église « synodale », mais de la synodalité , comme « un chemin de renouveau spirituel et de réforme structurelle pour rendre l’Église plus participative et missionnaire, pour la rendre plus capable de marcher avec chaque homme. Cette « nouvelle » voie de l'Église synodale n'a plus pour but ni pour mission « d'établir toutes choses dans le Christ » (saint Pie X), ni d'annoncer « le nom, la doctrine, la vie, les promesses, le royaume, le mystère de Jésus de Nazareth, Fils de Dieu » (Paul VI), ni réaffirmer Jésus-Christ comme « centre du cosmos et de l'histoire » et « marcher en Lui » (Jean-Paul II), encore moins « offrir le monde à Jésus-Christ ». et son message de salut » (Benoît XVI). Rien de tout cela, pour l'« Église » synodale bergoglienne, la mission de l'Église est « de marcher avec chaque homme et chaque femme  en rayonnant la lumière du Christ ». Il ne s’agit plus de rendre Jésus-Christ présent dans le monde par la prédication et l’évangélisation des cultures, mais plutôt de  faire rayonner sa lumière , mais pas vers Lui.
Et si Jésus-Christ n'est plus le centre et le fondement, alors l'« Église » synodale le devient, qui cesse d'être le Corps du Christ institué et fortifié au cours de 2000 ans de mission évangélisatrice, pour devenir une assemblée constituée à travers « la conversion des sentiments, des images et des pensées qui vivent dans nos cœurs, ainsi que la conversion de l'action pastorale et missionnaire »[4]. C'est-à-dire que ce n'est plus le Christ et sa présence ecclésiale dans le monde qui sont le fondement de la vie et de la mission de l'Église, mais plutôt  les sentiments, les images et les pensées qui résident dans le cœur , pour faire naître le « l'échange de dons et l'entrelacement des liens qui  nous  unissent dans l'Église ».
Comme on peut le constater tout au long de la lecture du  Document , la Révélation dans son ensemble - Écriture Sainte, Tradition et Magistère - n'est plus le centre et le fondement de la réflexion synodale et de la pastorale, mais plutôt « l' écoute, le dialogue et la réconciliation ». 
Et Jésus-Christ ? Eh bien, merci, qu'il reste calme au Ciel et ne dérange pas les synodaux démasculinisés et homosexualisés, afin qu'ils puissent faire entrer « tout le monde, tout le monde, tout le monde », même si le Seigneur lui-même a clairement dit que plusieurs sont appelés au salut et d'autres à la damnation, et que « celui qui me dit Seigneur, Seigneur n'entrera pas dans le Royaume des Cieux, sauf celui qui fait la volonté de mon Père céleste » (Mt 7, 21). Volonté du Père totalement absente des réflexions et des conclusions du faux Synode des évêques récemment conclu.
Le fait est que la synodalité bergoglienne  n'a qu'une signification ou une orientation horizontale - les membres actuels de l'Église -, mais  elle manque totalement d'orientation verticale et historique : il n'y a pas d'écoute ni de dialogue avec le Dieu vivant, Un et Trine, ni avec le sanctifiante - les saints qui vivent aujourd'hui au Ciel - ni avec la doctrine impérissable des Pères, Maîtres et Docteurs de l'Église ni avec le Magistère Pontifical presque bimillénaire. C'est la raison pour laquelle le  Document final  conclut en affirmant que l'Église bergoglienne est synodale, parce qu'elle est « un peuple de disciples missionnaires qui marchent ensemble », c'est-à-dire qu'elle n'est plus le peuple de Dieu, ni le Corps du Christ, ni le Temple du Saint-Esprit, simplement une « ville de marcheurs ». Et sibyllin et astucieux, le texte se tourne vers la Vierge dans son personnage d'  Hodiguitria , terme grec qui signifie « celle qui montre le chemin » [du grec οδός (chemin). Ηγήτρια (guide), c'est-à-dire la Femme qui, dans l'iconographie gréco-catholique orientale, désigne l'Enfant Jésus comme la voie à suivre, mais que le néo-magistère de Bergoglio fait référence au chemin synodal, sans aucune référence au Seigneur ressuscité.
En bref,  l'« Église » synodale conçue par Don Jorge Mario Bergoglio est l'Église du Christ, mais sans le Christ . 
Une véritable schizophrénie diabolique. » (stilumcuriae.com)
Aujourd’hui premier novembre, la Toussaint.
Pensons à nos proches décédés demain pour qu’ils reçoivent les grâces de nos prières